Saturday, November 13, 2021

Komen Rakyat, bagaimana ciri-ciri parti selingkoh (curang)?

 


Komen Rakyat dalam blog ini..
1 Anonymous said...

Tolak parti curang spt pkr dan pan.

2 Anonymous said...

Sanggup bertuankan dap utk menentang pas. Jom sokong pas, parti yg paling bersih dan sentiasa bawa perubahan positif. Terbaru, ucapan di uk dlm bahasa melayu oleh wakil dari msia.

3 comment:

Anonymous said...

Parti curang bagaimana pula?

4 Anonymous said...

Tak maen link kitee bagi fakta dan bukti lahh..

Kerajaan PH gagal senarai 123 Pengkhianatan PH Semasa Mereka Memerintah Negara Selama 22 Bulan Sahaja

1. Yang meletakkan kafir Harbi mengurus hal ehwal Islam spt T.Haji - PH
2. Yang laksanakan tender terbuka secara direct nego untuk kroni sahaja - PH
3. Yang kata untuk bayar hutang 1MDB , hutang negara 1 Trillion- PH
4. Yang hapuskan GST supaya peniaga proPH dapat melarikan cukai- PH
5. Yang janji hapus tol - PH
6. Yang konon stabilkan dan subsidi harga minyak ke RM1.50- PH
7. Yang kata hendak mansuh kilang arak - PH
8. Yang ciplak usaha BN iaitu BR1M melalui BS. Potongan BRIM kepada separuh - PH
9. Yang perkenal skim carum KWSP untuk suri rumah, 22 bulan tiada bayang - PH
10. Yang berjaya lelong aset Tabung Haji - PH
11. Yang membebas perasuah dan pesalah dalam kalangan MP sendiri ke muka pengadilan dengan bantuan Tommy Thomas - PH
12. Yang bawa balik dan lelong bahan bukti kapal pesiaran kes 1MDB - PH
13. Yang membawa masuk pendatang haram warga China masa KLIA blackout- PH
14. Yang sabotaj KLIA dan KLIA2 supaya pendatang haram warga China bolos - PH
15. Yang mesra LGBT Seksuality Merdeka dan arak - PH
16. Yang mengajar menghina institusi raja-raja, Islam dan Melayu - PH
17. Yang mengekalkan kebebasan bersuara dengan lantang hanya media proPH/yang lain dilaporkan ke SKMM - PH
18. Yang tiada kebebasan media lagi seperti TV3 sehingga ramai pembaca berita letak jawatan - PH
19. Yang beri dana SK/SM Persendirian Cina - PH
20. Yang meletakkan level kasut sekolah putih-hitam - PH
21. Yang buang elaun kritikal kakitangan Awam- PH
22. Yang meminjam BON samurai sedangkan rezab BNM masa ada - PH
23. Yang hapuskan akta anti berita palsu gubalan zaman BN - PH
24. Yang membebaskan perasuah, perogol, pemabuk dan pengganas LTTE - PH
25. Yang lantik kononnya teknokrat dan pakar daripada kroni PH untuk ketuai GLC - PH
26. Yang mansuhkan jabatan kerajaan seperti JASA, BTN dan MEIA - PH
27. Yang meletakkan T.Haji bawah kawalan MOF-LGEng - PH
28. Yang beri duit kepada sekolah tahfiz hanya RM250Ribu tapi SJKC RM21 juta- PH
29. Yang beri RM30 e- wallet utk kaburi rakyat tapi RM420 juta yang tidak dituntut masuk poket kroni DAP - PH
30. Yang pecat 12K kakitangan Awam - PH
31. Yang jual TRX kepada SPV - PH
32. Yang tiada langkah PKP dan memulakan kes Covid19 tanpa kawalan- PH
33. Yang meneruskan bantuan persekolahan RM100 idea BN - PH
34. Yang perkenal statut rome ICERD - PH
35. Yang kencing dan seleweng Tabung Harapan konon utk bayar hutang - PH
36. Yang turunkan gaji minimum dari RM1200 cadangan BN ke RM1000 - PH
37. Yang menyambung skim B40/M20 peninggalan BN- PH
38. Yang berjaya tangani krisis pencemaran air sungai kim kim tanpa menangkap pelaku iaitu suami kepada Menteri DAP - PH
39. Yang gagal tangkap dan dakwa individu bukan islam menghina islam dan Raja - PH
40. Yang memusnahkan wawasan 2020 - PH
41. Yang menyebabkan kenaikan harga barang setelah perkenal semula SST- PH
42. Yang mengedar komik propaganda komunis - PH
43. Yang beri tumpuan menghidupkan E-hailing dan menipu pemandu Teksi dengan pelbagai janji - PH
44. Yang berjaya membantah Tulisan Jawi,mesra Dong Zhong, Dong Jiao Zong - PH

Sambung ---

Anonymous said...

Sambung ---

45. Yang menghasut rakyat Sabah dan Sarawak keluar Malaysia - PH
46. Yang yang janji mansuh AES,diskaun AES mansuh dan kamera ditambah- PH
47. Yang menyambung projek BN tanam buluh - PH
48. Yang jadi broker tanah untuk lelong Kampung Bahru, K.Lumpur oleh Menteri PAN - PH
49. Yang menyebabkan Negara India menolak pembelian Kelapa Sawit Malaysia - PH
50. Yang bawa Abu Chin Peng - PH
51. Yang DIAM isu rusuhan kuil tanpa pembelaan kematian anggota Bomba-PH
52. Yang menyebabkan saham ASB, LTAT dan TH jatuh merundum -PH
53.MP sendiri menjadi peguam bela terhadap jenayah IC Palsu menentang kerajaan sendiri-PH
54.Yang bermadah dengan warkah kakanda buat Adinda -PH
55.Yang kalah setiap kali PRK -PH
56.Yang buat Langkah Kajang dgn paksa ADUN sendiri letak jawatan-PH
57.Yang mengatakan pengacara bertudung menurunkan ranking penonton TV -PH
58.Yang mengatakan BRIM rasuah,tapi BSH adalah bantuan-PH
59. Yang menyebabkan ekonomi terus merosot-PH
60. Yang mansuhkan kad siswa RM250 -PH
61. Yang perkenalkan cukai minuman bergula-PH

62.Yang memansuhkan jawatan tetap dan berpencen kakitangan awam dimansuhkan-PH
63.Yang menaikan Caj taksiran PBT dinaikkan seluruh negara- PH
64.Yang menaikkan Caj Doktor dan Pergigian-PH
65.Yang menaikkan caj harga pos- PH
66. Yang menaikkan cukai petak di Selangor dan P.Pinang-PH
67.Yang menaikkan tarif elektrik -PH
68.Yang DIAM kes kematian Syed Daniyal dilebuhraya -PH
69.Yang menipu kelulusan sijil dan Ijazah-PH
70.Yang menipu memansuhkan/tangguh PTPTN bawah RM4K -PH
71.Yang tidak kisah bawa anjing naik troli di Pasaraya -PH
72. Yang hendak mengkaji dan penambahbaikan subjek Pend Islam oleh Bukan Islam -PH
73.Yang suruh nelayan tanam nenas -PH
74.Yang banyak lakonan menteri menangis -PH
75.Yang buat kempen minum sesudu sawit -PH
76.Yang bebaskan 2 ADUN yang terlibat LTTE-PH
77. Yang hendak agihkan zakat untuk Bukan Islam-PH
78.Yang menyatakan salah dan jenayah tatkala perempuan BERSUNAT-PH
79.Yang benarkan Transgender boleh masuk tandas perempuan-PH
80. Yang BEBAS kan kes mahkamah Tian Chua...L.G.Eng-PH
81.Yang GUGURkan peguam Adib-PH
82.Yang DIAM bila Jalur Gemilang diterbalikkan -PH
83. Yang DIAM bila perhimpunan kerabat komunis di Kajang-PH
84.Yang kata 'Apa hendak takut dengan Abu Mayat Chin Peng' dan Chin Peng pejuang kemerdekaan oleh (M.Sabu)-PH
85.Yang ponteng persidangan Parlimen sebab sejuk-PH
86.Yang DIAM bila ada majlis TATU bogel-PH
87.Yang anti kemasukan Dr Zakir Naik ke Malaysia-PH
88. Yang kena Menteri kena penampar dan lompat pagar -PH
89.Yang DIAM bila ditamatkan prosiding pendawaan 12 penyokong LTTE-PH
90.Yang ramai ahli keluarga adalah BEKAS komunis - PH
100. Jual 12 strategic assets worth RM25.6 including pada Singapura Hong Kong dll

sambung

Anonymous said...

haah...

sambung lgii

101 Jual assets IHH Berhad (RM8.42 billion) pada Singapura - PH
102. Jual Sapura Upstream (RM3.7 bililon) - PH
103. Jual Acibadem Sigort (RM1.25 billion) -PH
104. Jual Telco M1 (RM1.65 billion) - PH
105. Jual TNB shares (RM1.05 bililon) - PH
106. Jual Boustead Plantation (RM1.2 bililon) pada Singapura - PH
107. Jual Axiata Digital (RM0.579 bililon) - PH
108 Jual BDO Unibank (RM0.415 bililon) - PH
109. Jual CIMB (RM0.364 billion) - PH
110. Jual Royale Chulan Hotel (RM0.197 bililon) pada Singapura - PH
111. Jual Bangunan Hong Kong Consulate building, sold to a buyer from China (RM1.6 billion) - PH
112. Khazanah’s jual 16% of its stake in IHH Healthcare to Japan’s Mitsui & Co for a meagre RM8.42 billion, leaving Khazanah only 26% equity interests in the company, a share cut worth RM13.13 billion today...!! - PH
113. Yang perkenal Dosa Peribadi - PH
114. Wujudkan Tabung Harapan dan lesapkan kutipan lebih RM200 juta - PH
115. Ganti GST dgn SST yg penuh dengan ketirisan. 200 negara dunia termasuk Afganistan Nepal Mali Indon laksana GST- PH
116. Refund cukai pada pengelak cukai - PH
117. Pecat 45k kakitangan pencuci dan sekuriti sekolah yang melibatkan lebih 1600 sykt - PH
118. Menari 'Twist Again' sampai mabok antara Legalistatif, Pentadbiran ialah Tommy Thomas, Siti Kasim, and gangs - PH
119. Pecat kakitangan awam kontrak - PH
120. Keluarga Gabnor Bank Zety terima duit 1MDB dri Jho Low - PH
121. Jo Low bertukar jadi beruang - PH
122. Justo lesap depan hidung Tun - PH
123. Tun beri percuma selama lamanya Pulau Batu Putih pada Singapura sedangkan ada bukti bersurat milik negara - PH

https://m.facebook.com/isham.abdjalil/videos/sebab-mahathir-menyerahkan-pulau-batu-putih-kepada-singapuraoleh-isham-jalilbebe/2402559560066584/

Inilah agenda PH yg mahu kekal berkuasa di Malaysia.

Calon kitar semula hantui PH di PRN Melaka

 

"Bertitik tolak perkembangan itu Prof Madya Dr Rusdi Omar merumuskan, jika parti yang menang tidak dapat membentuk kerajaan, kemungkinan Umno, Bersatu dan PAS akan kembali berkerjasama membentuk kerajaan."

PERTAMA kali dalam sejarah negara sejak merdeka parti yang mendukung kerajaan Persekutuan bertembung di peringkat negeri. Keunikan itu juga dilontar di Parlimen hari ini. Ia dibangkitkan seorang wakil DAP dari Melaka.

Sedangkan PAS, Bersatu dan Umno (BN) menongkat kerajaan sekarang. Ada orang sebut kerajaan Perikatan Nasional (PN). Ada juga kata kerajaan Keluarga Malaysia.

Bagi Pengerusi Kelab Penyokong Kerajaan (BBC) Tajuddin Abdul Rahman, disebutnya BBC Kerajaan Malaysia. Bukan lagi BBC PN.

Namun di Melaka sekarang, PN dan BN bersaing. Masing-masing mahu berebut undi rakyat. Kelibat menteri juga kelihatan turun padang. Mereka membantu team masing-masing 

Pada penamaan calon Isnin lepas ada juga menteri turun padang. Namun belum kelihatan kelibat perdana menteri. Ismail Sabri Yaakob agak sukar untuk turun padang dalam situasi sekarang.

Langkah selamat lebih baik perdana menteri, hindari sentimen PRN Melaka.
Sekiranya perdana menteri turun padang, elak berkunjung ke Bilik Gerakan Umno sahaja.

Perdana Menteri tidak boleh mengajak rakyat tolak PN. Nanti terguris hati ahli parlimen yang mendukung kerajaan sekarang. Risikonya sangat besar. Kata orang kampung cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar.

Jalan selamat, biarlah Timbalan Presiden Umno Mohammad Hassan membuat percaturan. Biarpun sebelum ini Mohamad dan Ismail Sabri diberi mandat untuk mencatur jentera Umno/BN di Melaka.

Jangan rempuh gelombang

Sekiranya situasi itu menjadi kenyataan, Ismail Sabri setidak-tidaknya boleh menyelamatkan kerajaan Persekutuan seketika. Kalau rempuh juga gelombang itu sejarah baru negara mungkin tercatat lagi.

Mengambil situasi sekarang, pengaruh BN, PN dan PH masih lagi samar.
Pengarah Pusat Kajian Strategik Negeri Kelantan Dr Wan Nik Wan Yussof berkata, kekuatan antara parti masih setara.

Kata beliau tidak boleh mana-mana parti mendakwa mereka kuat. Biarpun ramai cuba ungkit alasan sejarah, Melaka kubu Umno, namun alasan itu semakin ketinggalan.

Tengok apa yang berlaku pada Pilihan Raya Umum (PRU) 14. Johor dan Melaka bertukar kerajaan pada PRU lepas. Johor bumi tempat kelahiran Umno pada 1946. Begitu juga Melaka sebagai negeri Hang Tuah.

Namun PRU lepas lagenda Hang Tuah disisih. Sekarang muncul Hang Jebat yang sedia derhaka. Pilihan rakyat Melaka sekarang kata Dr Wan Nik, mengintai mana-mana parti yang integriti tinggi.

Rakyat Melaka juga kenal sangat pemimpin Umno yang menerajui kerajaan sebelum ini. Krisis angkara projek dikatakan mencetus polemik berpanjangan. Akhirnya ada wakil rakyat Umno menolak Ketua Menteri dari Umno.

“Krisis dalaman Umnolah yang menjadi punca tumbangnya kerajaan Melaka. Rakyat Melaka tahu perkembangan itu,” kata Timbalan Pengerusi Assabiqun Kelantan Drs Zainuddin Awang Hamat.

Calon kitar semula

Ketika pengaruh Umno masih samar, PH juga dilanda kemelut. Kehadiran semula Idris Haron dan Nor Azman Hassan yang terbabit menumbangkan kerajaan Melaka menjadi tanda tanya. Idris bertanding di Dun Asahan.

Pemimpin DAP Melaka bertanya adakah dia menjadi aset atau liabiliti PH. Kehadiran Idris disertui PKR. Begitu juga Nor Azman direstui Amanah. Dia mewakilli Amanah di Pantai Kundor.

Isu itu ternyata membengkak krisis PH Melaka. Banyak kenyataan media DAP menentang keras kehadiran calon terbabit.

“Keputusan mencalonkan Idris dan Azman mewakili PKR dan Amanah satu liabiliti dan dibimbangi akan menyebabkan kekalahan PH,” kata pemimpin akar umbi DAP.

Begitu langkah ‘berani mati’ PKR mencalonkan mahasiswi UiTM Farzana Hayani Mohd Nasir di Dun Sungai Rambai. Farzana merupakan Ketua Srikandi PKR Melaka dan masih belajar.

Ramai menganggap PKR ketandusan calon berwibawa. Percaturan itu mengundang tentangan senyap akar umbi PKR di Sungai Rambai.

Isu tersebut ternyata membelit BN dan PH. Teori awal memperlihatkan silap percaturan berlaku di kem BN dan PH. Setidak-tidaknya PN masih bersih dan segar lagi ketika ini.

Mengambil kira kebimbangan itu tiba-tiba Mohamad Hasan membuat tawaran awal, bersedia bekerjasama semula dengan PN.

Kata beliau ketika sidang media mengumumkan manifesto BN, kemenangan besar BN pada PRN Melaka semakin pasti. Namun ujarnya lebih baik sekiranya kemenangan itu dikongsi bersama rakan-rakan parti peringkat kerajaan pusat.

Ramai penganalisis melihat pendirian Tok Mad jauh bertentangan berbanding sebelum ini.

Bertitik tolak perkembangan itu Prof Madya Dr Rusdi Omar merumuskan, jika parti yang menang tidak dapat membentuk kerajaan, kemungkinan Umno, Bersatu dan PAS akan kembali berkerjasama membentuk kerajaan. – HARAKAHDAILY 11/11/2021

Ke Arah bangun bersama Islam, gerakkan koperasi masjid -Abu Hashim

 Abu Hashim berhasrat gerakkan koperasi masjid


MELAKA: Abu Hashim Abdul Samad, calon Perikatan Nasional daripada PAS bagi Dewan Undangan Negeri (DUN) Taboh Naning pada Pilihan Raya Ngeri (PRN) Melaka, berhasrat mewujudkan dan menggerakkan koperasi masjid untuk dimanfaatkan ahli kariah masjid di kawasan berkenaan.

Beliau yang juga Pengerusi Koperasi Kariah Masjid Al-Muhsinin Melekek Luar, Alor Gajah berkata, kini koperasi masjid yang digerakkan bersama ahli kariah masjid itu berjaya membantu keluarga yang kurang berkemampuan di kawasan berkenaan.

Katanya, sepanjang tempoh setahun berusaha menggerakkan koperasi itu, terdapat beberapa individu yang amat berterima kasih di atas inisiatif itu.

Selain itu, beliau yang dikenali sebagai Cikgu Hashim mendapati terdapat banyak peluang untuk menjalankan aktiviti kemasyarakatan melalui koperasi masjid.

Contohnya kata beliau, kini beliau memfokuskan kepada usaha membangunkan kedai runcit yang dinamakan Muslim Mart Koperasi Al Muhsinin.

“Sekarang kita fokus bangunkan kedai runcit. Keduanya, projek pertanian berkelompok sebab kita lihat ada koperasi yang berjaya buat pertanian berkelompok berekar-ekar.

“Masjid bukan sekadar beramal ibadah, kita akan kembangkan usaha ini kepada semua masjid yang ada di Taboh Naning, lapan kesemuanya sekiranya saya diberi mandat,” katanya.

Beliau yakin akan lebih menguntungkan koperasi sekiranya dikembangkan usaha itu selain percaya barang yang diperoleh untuk dipasarkan akan menjadi lebih berpatutan sekiranya dibeli dengan kuantiti yang lebih banyak.

Tambah beliau, usahanya bersama ahli kariah turut mendapat sokongan Suruhanjaya Koperasi Malaysia (SKM) selain diiktiraf sebagai koperasi kariah masjid paling aktif di Melaka.

Cikgu Hashim merupakan bekas Pegawai Pendidikan di Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) dan berpengalaman menjadi guru besar dan guru penolong kanan selama dua tahun.

Beliau juga aktif dalam menabur khidmat sebagai Askar Wataniah dan mempunyai pangkat sebagai pegawai kanan berpangkat Leftenan Kolonel Rejimen Askar Wataniah Melaka dan Pegawai Memerintah Batalion Leftenan Kolonel Rejimen Askar Wataniah Daerah Alor Gajah. – HARAKAHDAILY 12/11/2021

Lihat PRU Melaka..

Jual aneka makanan di pasar terapung di Kubang Kerian.

 

Panorama di Min House Camp, Kubang Kerian ada 22 bot fiber digunakan sebagai pasar terapung. - Foto/ Nik Abdullah Nik Omar
Pelanggan membeli aneka makan dijual peniaga di pasar terapung di Min House Camp.
 - Foto/Nik Abdullah Nik Omar
Nur Muhammad Muhamad Zanin.

DERETAN bot di pinggir denai Sungai Pengkalan Datu, di Kubang Kerian yang memuatkan pelbagai juadah menggamit pengunjung untuk datang seakan pemandangan sama seperti di Thailand dan Indonesia.

Tidak hanya menyediakan aneka menu yang sinonim dengan Kelantan, penampilan barisan penjual di pasar terapung itu dengan masing-masing menyerlahkan imej tradisional seperti memakai topi yang diperbuat daripada daun mengkuang atau kain batik turut mencipta kelainan.

Panorama sebegitu hanya boleh didapati di Min House Camp, Kubang Kerian yang membariskan 22 bot fiber digunakan untuk urus niaga pasar terapung yang mana suasananya berkonsepkan ciri-ciri tradisional itu pasti mengujakan.

Pilih juadah ikut cita rasa.

Setiap petang Jumaat dan Sabtu, kelibat penjual yang terdiri daripada penduduk sekitar akan mula memenuhi pinggir denai dengan bot masing-masing di parkir di tepi jambatan terapung sepanjang kira-kira 50 meter sebelum jual beli berlangsung.

Dari atas jambatan pengunjung akan memilih juadah makanan yang dijual antaranya nasi tumpeng, nasi kerabu, nasi lemak, kuih-muih tradisional, aneka kudapan serta makanan ringan sebelum penjual menghulurkannya menggunakan sebatang kayu.

Setiap petang Jumaat dan Sabtu, kelibat penjual yang terdiri daripada penduduk sekitar akan mula memenuhi pinggir denai dengan bot masing-masing di parkir di tepi jambatan terapung sepanjang kira-kira 50 meter sebelum jual beli berlangsung.

Dari atas jambatan pengunjung akan memilih juadah makanan yang dijual antaranya nasi tumpeng, nasi kerabu, nasi lemak, kuih-muih tradisional, aneka kudapan serta makanan ringan sebelum penjual menghulurkannya menggunakan sebatang kayu.

Tarikan sebegitu baru sahaja diperkenalkan oleh pengurus lokasi riadah yang berkonsepkan agropelancongan itu, Nur Muhammad Muhamad Zanini, yang mencipta kelainan bagi mempromosikan semula produknya yang terjejas disebabkan pandemik COVID-19.

Nur Muhammad berkata, pasar terapung yang diwujudkan itu bukan sahaja memperkenalkan semula jenama perusahaannya, tetapi pada masa sama membantu penduduk sekitar untuk menjana ekonomi.

Menceritakan bagaimana idea untuk menyediakan sebahagian daripada kawasan agropelancongan itu menjadi pasar terapung, Nur

Muhammad berkata, dia membuat hebahan menerusi media sosial dengan menjemput mana-mana pihak untuk mengadakan kerjasama untuk menaikkan semua lokasi itu.

"Tidak lama selepas itu saya dihubungi seorang usahawan daripada Abam Peah Group & Marketing yang sudi untuk bekerjasama dan selepas mengadakan perbincangan, kami bersetuju untuk mewujudkan pasar terapung.

"Mereka menyumbangkan 22 bot fiber secara percuma untuk kegunaan peniaga membuat urusan jual beli menerusi jambatan terapung," katanya.

Lokasi yang sentiasa 'mati'

Nur Muhammad berkata, buat masa sekarang, pasar terapung itu diadakan pada petang Jumaat dan Sabtu sahaja.

Semua peniaga yang terbabit tidak dikenakan

sebarang caj untuk menjalankan perniagaan mereka.

Katanya, setakat dua minggu pembukaannya, pengunjung semakin ramai berkunjung ke Min House Camp yang sudah dibuka sejak 11 tahun lalu.

Selain tarikan terbaharu disediakan, orang ramai juga berpeluang menikmati aktiviti lain seperti berkayak menelusuri Sungai Pengkalan Datu.

"Kawasan ini tidak pernah 'mati' walaupun dalam pandemik kerana sepanjang tempoh itu, kami memperkenalkan pengalaman melancong secara maya menerusi aplikasi Zoom.

"Dengan bayaran RM30 untuk satu sesi selama satu jam, peserta dibawa sambil diberi penerangan secara langsung menerusi aplikasi itu mengenai pelbagai aktiviti yang dijalankan di sini seperti mencari lokan dan kunjungan ke galeri lebah kelulut," katanya.

Teruja berniaga atas bot

Seorang penjual bubur ayam dan kuih, Kashfillah Razaini, 20, dia agak teruja menjalankan perniagaan sebegitu kerana sebelum ini hanya membantu ibu bapanya berniaga di pasar malam.

Penuntut Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS), Nilam Puri dalam jurusan Usuluddin itu berkata, dia tidak begitu mahir mengendalikan bot bernasib baik kerana jarak yang perlu dikemudi tidak begitu jauh.

"Agak teruja kerana belum pernah berniaga dengan cara begini, tetapi rasa seronok kerana dapat melihat pemandangan yang tenang dan jualan juga laku.

"Sebelum ini, ibu bapa berniaga pasar malam dan bagi membantu mereka, saya menawarkan diri untuk menyertai jualan," katanya. (BH)


Lihat PRU Melaka..

28 calon PN aku janji perangi rasuah, jangan macam kes terowong..

 

'PN bertanding di kesemua 28 kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) pada PRN Melaka, 20 Nov ini dan daripada jumlah berkenaan, Bersatu bertanding di 15 kerusi manakala PAS (lapan) dan Gerakan (lima)'

MELAKA: Kesemua 28 calon Perikatan Nasional (PN) yang bertanding pada Pilihan Raya Negeri (PRN) Melaka menandatangani dokumen aku janji malam ini, sebagai komitmen memerangi rasuah.

Kesemua calon berkenaan hadir di Bilik Gerakan Utama PN di Tanjung Minyak, di sini dan majlis menandatangani aku janji yang bermula pada pukul 9 malam itu, disaksikan Pengerusi PN Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Antara inti pati yang terkandung dalam borang ‘Aku Janji Calon Pilihan Raya Negeri’ yang ditandatangani calon itu ialah, calon perlu memastikan pentadbiran Kerajaan Negeri Melaka dilaksanakan secara bersih, adil dan bebas rasuah sekiranya terpilih sebagai Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN).

Selain itu, calon juga harus mematuhi sepenuhnya undang-undang yang diperuntukkan dalam Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009 (Akta SPRM 2009) dan undang-undang berkaitan dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab.

Selesai menandatangani dokumen itu, kesemua 28 calon melafazkan ikrar aku janji berkenaan dan borang kemudian diserahkan kepada Muhyiddin oleh Pengerusi PN Melaka Datuk Mohd Rafiq Naizamohideen.

Sementara itu, kawasan bangunan berkenaan dikawal ketat anggota polis dan penguatkuasa Kementerian Kesihatan (KKM), manakala pihak media kecuali jurugambar tidak dibenarkan memasuki bangunan.

Semalam, Muhyiddin dilaporkan berkata aku janji itu selari dengan pendirian yang didukung gabungan itu untuk menentang salah guna kuasa dan rasuah, serta akan memberi layanan yang adil kepada semua pihak.

PN bertanding di kesemua 28 kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) pada PRN Melaka, 20 Nov ini dan daripada jumlah berkenaan, Bersatu bertanding di 15 kerusi manakala PAS (lapan) dan Gerakan (lima). – BERNAMA

Friday, November 12, 2021

Menteri KASA buka lembaran baharu di peringkat antarabangsa

 

Foto daripada Facebook Dato' Sri Tuan Ibrahim bin Tuan Man.

“Negara kita tanggungjawab kita. Bahasa kita tanggungjawab kita.” -Prof. Datuk Seri Dr. Awang Sariyan

KUALA LUMPUR: Prof. Datuk Seri Dr. Awang Sariyan mengucapkan tahniah dan syabas kepada pemimpin yang mengangkat bahasa negara di forum antarabangsa, selaras dengan semangat mendukung maruah dan kedaulatan negara.

Menurut Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) itu, perihal pemimpin negara berucap dalam bahasa negara masing-masing telah lama diamalkan oleh pemimpin negara lain seperti Republik Rakyat China, Jerman, Rusia, Perancis, Indonesia dan yang lain.

Katanya, beliau mengikuti ucapan dalam bahasa Melayu sebagai bahasa negara Malaysia oleh Menteri Alam Sekitar dan Air (KASA), Dato’ Sri Tuan Ibrahim Tuan Man pada Persidangan Perubahan Iklim Bangsa Bersatu 2021.

Beliau yang juga dan Pengarah Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) menambah, ucapan Menteri KASA itu membuka lembaran baharu dalam perkembangan bahasa Melayu di peringkat antarabangsa dan wajar dilaksanakan oleh pemimpin lain juga.

Menurutnya lagi, dengan modal yang kecil untuk membayar khidmat terjemahan, negara sebenarnya memperoleh faedah yang amat besar.

Selain soal imej negara, ujarnya akan ada lonjakan lain daripada usaha mengangkat bahasa negara di peringkat dunia, seperti pelancongan, perdagangan dan pendidikan.

Prof. Datuk Seri Dr. Awang Sariyan

“Sebagai contoh, pengalaman saya sebagai Penyandang Kursi Pengajian Melayu di negara China atas nama Kementerian Pendidikan Tinggi dengan Jabatan Pendidikan Malaysia di Beijing telah berjaya mengembangkan bahasa Melayu di negara itu,” jelasnya.

Katanya, kini 15 buah universiti di China menawarkan program Ijazah Bahasa Melayu selama empat tahun dan program Diploma Bahasa Melayu selama tiga tahun dan jumlah itu akan bertambah secara berterusan.

Tambahnya, DBP dalam Sasaran Kerja Utama sejak lebih 20 tahun lalu telah meletakkan sasaran menjadikan bahasa Melayu bahasa rasmi ASEAN dan bahasa di Pertubuhan Bangsa Bersatu.

Usaha itu, ujar beliau belum tercapai kerana banyak bergantung pada keputusan dan pelaksanaan oleh kerajaan.

“Dengan perkembangan kini, saya positif bahawa bahasa Melayu dapat ditingkatkan di peringkat Antarabangsa,” katanya dalam satu kenyataan, hari ini.

Beliau berkata, Menteri Luar Negara, Dato’ Saifuddin Abdullah, dalam kunjungan ke DBP pada 6 Oktober lalu telah mengisytiharkan Program Diplomasi Kebudayaan yang antara lain menggerakkan bahasa, persuratan dan kebudayaan negara di peringkat dunia melalui peranan kedutaan-kedutaan utama Malaysia di dunia, dengan kerjasama DBP.

“Negara kita tanggungjawab kita. Bahasa kita tanggungjawab kita,” ujarnya. – HARAKAHDAILY 11/11/2021

PRN Melaka (24): Tolak Politik Sekular.. DAP

 

BAYAN LINNAS SIRI KE-209: POLITIK DALAM ISLAM  

Mukadimah

Alhamdulillah kami panjatkan kesyukuran kepada Allah SWT. Selawat dan salam kepada junjungan Nabi SAW, para isteri dan keluarga baginda SAW, seterusnya golongan yang mengikut jejak langkah baginda SAW hingga ke hari akhirat.

Mutakhir ini kita melihat umat Islam semakin berminat mengambil berat berkenaan isu-isu politik. Pada asasnya, keperluan dalam mengetahui dan memahami politik semasa adalah satu tanggungjawab yang sewajarnya diambil berat bagi mereka yang mengaku sayang akan tanah tumpah darahnya. Pada hari ini kita amat memerlukan sebuah kefahaman yang sebenarnya bersumberkan kepada rujukan al-Quran dan al-Sunnah berkenaan dengan politik dalam Islam.

Hasil gambaran dan lakonan mereka yang berpolitik dengan cara yang tidak beretika dan tidak menurut lunas-lunas syarak menyebabkan sebahagian pemikir-pemikir Islam menganggap politik amat kotor dan hina seperti kata Badiuzzaman Said al-Nursi[1]“Aku berlindung daripada syaitan dan siyasah.”

Walaupun begitu, Syeikh al-Islam yang terakhir bagi khalifah Uthmaniyyah, Syeikh Mustafa Sabri[2] menganggap wajib dan perlu bagi umat Islam memahami politik dan menempatkan diri di persadanya jika berkelayakan dan mempunyai sifat-sifat kepimpinan. Ini kerana ia termasuk dalam urusan menegakkan syariat dan Daulah Islamiyyah sebagaimana Baginda SAW mengasaskan Negara Islam Madinah.

Justeru itu, bertitik tolak dari itu, suka untuk kami memberi pencerahan serta penjelasan berkaitan politik berdasarkan kepada ajaran agama Islam yang kami tajukkan artikel ini dengan tajuk “Politik di dalam Islam.” Semoga penjelasan ini membuka minda kita serta memberi kefahaman secara menyeluruh perihal politik mengikut landasan syariat Islam yang sebenar. Amin.

 

Definisi Politik

Politik dalam Kamus Dewan ditakrifkan kepada beberapa takrif:

Pertama: Ia merupakan ilmu, ilmu (pengetahuan) berkenaan cara pemerintahan (dasar-dasar pemerintahan dan lain-lain), ilmu siyasah dan ilmu kenegaraan.

Kedua: Segala sesuatu berkenaan pemerintahan sesebuah negara atau hubungannya dengan negara lain.

Ketiga: Kelicikan, muslihat, tipu muslihat. Berpolitik pula ditakrifkan sebagai mengambil bahagian dalam politik, menjalankan (mengamalkan) politik.

Mempolitikkan pula ditakrifkan sebagai memasukkan ke dalam urusan politik, menjadikan sebagai urusan politik, menjadikan (sesuatu) kelihatan ada kaitannya dengan politik. (Lihat Kamus Dewan Edisi Keempat, hlm. 1223)

Perkataan politik berasal daripada kata akar polis dari Bahasa Greek, yang bererti negara, kota, dan kemajuan. Istilah politik dipopularkan oleh Plato dalam bukunya Politea dan Aristotle dalam bukunya Politicia. Politik merupakan istilah yang digunakan untuk membincangkan konsep pengaturan masyarakat.

Dalam bahasa arab, politik juga dikenali sebagai siasah daripada perkataan (سَاسَ يَسُوْسُ سِيَاسَةً) yang memberi maksud cara mengurus tadbir dan memerintah, mengurus atau mengatur perkara mengikut syariat Islam. Antara perkataan yang hampir seerti dengannya ialah:

  • Al-Khilafah (الخلافة)
  • Al-Imamah (الإمامة)
  • Al-Siyadah (السيادة)
  • Al-Riyasah (الرياسة)
  • Al-Qiyadah (القيادة)[3]

Berdasarkan disiplin ilmu-ilmu Islam, perbahasan politik dibincangkan di bawah bidang fiqh dan bukan di bawah perbahasan aqidah. Justeru, politik Islam sering dikenali sebagai al-Siyasah al-Syar’iyyah, Fiqh al-Siyasah al-Syar’iyyah, al-Ahkam al-Sultaniyyah, dan lain-lain lagi.

 

Keperluan Kepada Kepimpinan

Kami memulakan artikel ini juga dengan sabda Nabi SAW:

كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيُّ, وَإِنَّهُ لَا نَبِيَ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَكْثُر

Maksudnya: “Adalah bagi Bani Israil, mereka diuruskan urusannya oleh para nabi (tasusuhumul anbiya). Ketika seorang nabi wafat, nabi yang lain datang menggantinya. Tidak ada nabi setelahku, namun akan ada ramai para khilafah.”

Riwayat Bukhari (3455) dan Muslim (1842)

Imam Nawawi menyebut dalam syarahnya terhadap Sahih Muslim antara lain berkata: “Bani Israil yang dipimpin oleh para nabi apabila wafatnya seorang nabi, akan diganti dengan nabi yang lain, yang menguruskan urusan mereka, bagi segala maslahah untuk mereka”. (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 12/231)

Jawatan pemerintah tertinggi sangat penting untuk merealisasikan kewujudan sebenar umat Islam. Oleh itu, pemerintah mesti diwujudkan dan dilantik untuk memimpin umat Islam kerana sebab-sebab berikut:

  • Antara tanggungjawab terbesar yang diperintahkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya yang muslim adalah supaya mereka bersatu dengan cara berpegang kepada agama Allah SWT dan tidak berpecah atau bertelagah sesama sendiri. Kedudukan pemerintah di kalangan semua individu umat pula adalah umpama paksi pada sesuatu bulatan. Dialah yang akan merealisasikan perpaduan dan menjaga keutuhan mereka melalui kepimpinannya. Jawatan tersebut amat perlu demi kestabilan undang-undang dan keharmoniaan keadaan. Ia turut dirasai oleh spesis haiwan dan ternakan.
  • Sebahagian besar pelaksanaan hukum-hakam dalam syariat Islam tertakluk kepada kuasa pemerintah. Hukum-hakam itu tidak mungkin dapat dilaksanakan kecuali melalui kuasa dan arahan pemerintah, seperti menghakimi kes-kes mahkamah, melantik para penjaga, mengisytiharkan halangan (al-hajr) dan perang, memeterai perdamaian dan sebagainya. Oleh itu, bagi membolehkan hukum-hakam syarak dilaksanakan sepenuhnya dengan cara yang betul dan diterima oleh Allah SWT, mestilah ada pemerintah yang akan melaksanakan hukum-hakam itu dan memantau perlaksanaannya.
  • Dalam syariat Islam, terdapat satu kategori hukum yang disebut sebagai hukum-hakam imamah (pemerintahan) atau hukum-hakam siyasah syar'iyyah (politik Islam). Hukum-hakam dalam kategori ini bersifat fleksibel dan syara’ tidak memutuskannya secara terperinci. Sebaliknya hukum hakam dalam kategori ini diserahkan kepada pendapat dan ijtihad pemerintah berdasarkan kepentingan dan keadaan umat Islam. Contohnya, sebahagian besar hukum hakam berkaitan sistem pengurusan kewangan, gerakan ketenteraan dan pengurusan tawanan. Jika tiada pemerintah yang berkemampuan dan berwibawa untuk menduduki jawatan ini, sudah tentu segala hukum-hakam ini akan terus tergantung tanpa dapat dilaksanakan.
  • Umat Islam sentiasa terdedah kepada kemunculan kumpulan pelampau di kalangan mereka yang menimbulkan ketidakstabilan dalam masyarakat Islam. Mereka didorong oleh hawa nafsu atau fahaman-fahaman sesat yang berselindung di sebalik nama agama atau pemulihan masyarakat.

 

Dalil Kewajipan Melantik Pemimpin

Sabda Baginda Nabi SAW:

لاَ يَحِلُّ لِثَلَاثَةٍ يَكُوْنُوْنَ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا أَمَّرُوا أَحَدَهُمْ

Maksudnya“Tidak harus bagi tiga orang yang berada di tengah-tengah bumi yang lapang (bermusafir), melainkan mereka mesti melantik salah seorang mereka sebagai pemimpin.”

Riwayat Ahmad (2/177) dan Abu Daud (2608, 2609)

Ibn Taimiyah berkata: “Kalaulah diwajibkan memilih salah seorang sebagai pemimpin dalam jemaah yang paling sedikit (tiga orang) dan dalam kumpulan yang paling kecil, maka ini adalah peringatan tentang kewajipan tersebut bagi kumpulan yang lebih ramai.” (Lihat Kitab al-Hisbah, hlm. 11)

Telah ijmak para ulama tentang kewajipan melantik imam (pemimpin) sepertimana kata Imam al-Nawawi rahimahullah: “Telah ijmak para ulama bahawa wajib atas orang Islam melantik khalifah.” (Lihat al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 12/205)

Ibn Khaldun berkata: “Melantik pemimpin adalah wajib dan kewajipan tersebut dapat diketahui dalam syarak dengan ijmak para sahabat dan tabiin kerana para sahabat Rasulullah SAW ketika wafatnya Baginda, mereka bersegera memberi taat setia kepada Abu Bakar RA dan menyerahkan kepadanya urusan mereka. Demikianlah pada setiap zaman dan perkara ini telah tetap sebagai ijmak yang menunjukkan kewajipan melantik pemimpin.” (Lihat al-Muqaddimah, hlm. 191)

Imam al-Ghazali[4] berkata:

الدِّينُ أُسٌّ والسُّلْطَانُ حَارِسٌ وَمَا أُسَّ لَهُ فَمَهْدُومٌ وَمَا لَا حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ

Maksudnya“Agama itu adalah asasnya sedangkan pemerintah sebagai pengawalnya. Apa yang tidak ada asasnya, nescaya boleh membawa keruntuhan dan apa yang tidak ada pengawalnya akan menjadi hilang.” (Rujuk al-Iqtisad fi al-I’tiqad, hlm. 128)

Imam Mawardi[5] pula menyebut:

الإمَامَةُ مَوضُوعَة لِخلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةُ الدُّنْيَا بِه

Maksudnya“Imamah atau pemimpin utama adalah menjadi pengganti kenabian dalam mengawal agama dan bersiyasah dunia dengan agama.” (Lihat al-Ahkam al-Sultaniyyah, hlm. 5)

Imam al-Haramain al-Juwaini[6] juga pernah berkata:

الإمَامَةُ رياسَةٌ تَامَّةٌ وزعامَةٌ تَتَعَلَّق بِالْخَاصَّةِ وَالعَامَّةِ فِي مهماتِ الدِّين وَالدُّنْيَا

Maksudnya“Pemimpin utama adalah pemerintah yang sempurna dan kepimpinan berkaitan dengan khusus dan umum pada semua kepentingan agama dan dunia.” (Lihat Ghiyath al-Umam fi al-Tayas al-Zulam, hlm. 15)

Kewajipan melantik pemimpin juga dibuktikan dengan satu kaedah Syarak iaitu:

مَا لَا يَتِمُّ اَلْوَاجِبْ إِلَّا بِهِ ، فَهُوَ وَاجِبٌ

Maksudnya“Perkara yang tidak akan sempurna suatu kewajipan melainkan dengannya, maka ia adalah wajib.”[7]

Dalam menetapkan perkara ini, Saidina Ali bin Abi Talib RA berkata: “Manusia mesti mempunyai pemerintahan sama ada yang baik atau jahat.” Lalu ditanya kepada beliau: “Wahai Amirul Mukminin, yang baik telah sedia kami ketahui. Bagaimana pula dengan yang jahat itu?” Beliau menjawab: “Dengannya dapat dijalankan hudud, dengannya jalan-jalan juga akan aman, dengannya juga dapat berjihad menentang musuh dan dengannya juga dapat dibahagikan harta rampasan.” (Lihat Minhaj al-Sunnah, 1/548)

Imam Ahmad berkata: “Fitnah (berleluasa) apabila tiada pemimpin yang mengendalikan urusan manusia.” (Lihat al-Khallah, al-Sunnah 1/81, Kata muhaqqiq: Sanadnya Sahih)

 

Menolak Tohmahan Terhadap Sistem Politik Islam

Di sini dinyatakan sebahagian daripada salah faham terhadap politik dalam Islam.

  • Sistem pemerintahan tiada dalam Islam

Ada sebahagian tokoh Islam telah mengemukakan pendapat yang songsang dan menafikan sistem politik Islam dengan pelbagai hujahan yang amat lemah dan telah disanggah oleh sekian ramai para ulama.

Orang yang pertama menolak sistem politik Islam secara total dan cuba membuktikan bahawa syariat Islam adalah syariat yang bersifat spiritual semata-mata, yang datang untuk mengatur hubungan antara manusia dan Tuhan-Nya sahaja, tiada hubungan antara hukum dan politik, tugas Nabi Muhammad SAW tiada kaitan dengan pemerintahan serta perlaksanaannya dan tidak melebihi batasan penyampaian (dakwah), membawa berita gembira dan memberi amaran ialah Ali Abdul Raziq melalui bukunya “Islam dan Dasar Pemerintahan” yang dicetak pada awal April tahun 1925. Beliau mendapat tentangan yang hebat kerana ia bertentangan dengan dasar-dasar Islam, sebaliknya secocok dengan tujuan penjajahan Barat ketika itu.

Kemudian muncul pula Khalid Muhammad Khalid yang mengikut jejak Ali Abdul Raziq dalam meolak sistem politik Islam dalam bukunya “Dari Sini Kita Bermula”, tetapi kemudian dia menarik semula pendapatnya yang salah itu beberapa tahun kemudian dalam bukunya Negara dalam Islam. Walaupun begitu dikatakan Syeikh Muhammad al-Ghazali telah menolak buku tersebut dengan penghujahan yang begitu kuat.

Ali Abdul Raziq juga telah mengisytiharkan penarikan semula pendapatnya dalam majalah Risalah Islam dalam keluaran Mei 1951. Kedua-dua buku ini telah dijawab oleh sebahagian besar ulama. (Lihat Kitab al-Azhar Radd Hai’at Kibar al-Ulama ala Kitab al-Islam wa Usul al-Hukm)

 

  • Fahaman pemisahan politik dengan agama

Pemisahan politik dari Islam mula berlaku apabila kenyataan “biarkan urusan politik bagi maharaja dan urusan agama bagi Allah” diperkenalkan dalam masyarakat Kristian pada zaman kegelapan di Barat. Pemisahan ini dinamakan sekularisme.

Dunia barat memisahkan politik dari agama Kristian ketika itu sebagai protes terhadap penguasaan melampau pihak gereja dalam kedudukan harian masyarakat feudal. Apabila masyarakat Islam dijajah dan diresapi dengan pengaruh Barat serta merebaknya fahaman kebendaan, fikiran mereka mulai diracuni oleh fahaman sekular tersebut. Islam melarang keras umatnya berpegang kepada fahaman tersebut kerana bagi Islam, politik adalah suatu perkara yang perlu bagi menegakkan agama sebagai satu cara hidup yang sempurna.

 

Syarat dan Ciri Pemimpin Utama

Bagi individu yang menduduki jawatan pemerintah tertinggi, mereka mestilah memiliki sifat-sifat berikut:

  • Islam: Tidak sah melantik orang bukan Islam sebagai pemerintah. Ini kerana urusan pemerintahan adalah salah satu hukum syarak yang berkaitan dengan pentadbiran hal ehwal umat Islam. Oleh itu, ia tidak boleh diserahkan kepada orang yang tidak meyakini hukum-hakam ini.
  • Matang: Oleh itu, tidak sah melantik kanak-kanak, orang bodoh dan yang seumpama dengan mereka sebagai pemerintah, walaupun mereka dikelilingi oleh para penasihat. Nabi SAW bersabda:

تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِن إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ

Maksudnya: “Pohonlah perlindungan Allah daripada diperintah oleh kanak-kanak.

Riwayat Imam Ahmad (2/326)

  • Bersifat adil: Orang yang bersifat adil ialah orang yang tidak melakukan dosa besar seperti membunuh, berzina dan memakan riba. Dia juga tidak berterusan melakukan dosa kecil. Oleh itu pelantikan orang fasik adalah tidak sah. Orang fasik ialah orang yang tidak memenuhi syarat-syarat adil.[8] Bacalah sejarah Umar bin al-Khattab yang sanggup menghukum Muhammad bin Amru Ibn al-‘As (Anak gabenor Mesir) ketika mana beliau berlumba kuda dengan seorang qibti dan beliau kalah yang menyebabkan beliau menampar muka qibti tersebut seraya mendakwa, “aku anak orang yang mulia dan bangsawan”. Saidina Umar memanggil mereka berdua ke Kota Madinah dan melaksanakan hukuman kepada anak gabenor tersebut, seraya berkata: “Sejak bila kamu memperhambakan manusia sedangkan ibu-ibu mereka melahirkan mereka dalam keadaan merdeka dan bebas.” (Lihat Futuh Misr wa al-Maghrib oleh Ibn Abd al-Hakam, hlm. 195)
  • Mempunyai pengetahuan tentang hukum agama dan dalilnya. Pemerintah mestilah mengetahui hukum-hakam syarak dan dalil-dalilnya. Pengetahuan ini akan membolehkannya berijtihad ketika perlu. Ini kerana dalam syariat Islam terdapat banyak kes yang berlaku selepas kewafatan Rasulullah SAW dan hanya pemerintah Islam yang dapat memutuskan hukumnya. Benarlah kata Sayidina Umar R.A:

تَفَقَّهُوْا قَبْلَ اَنْ تُسَوّدُوْا

Maksudnya: “Hendaklah kamu belajar dan mendalami ilmu sebelum kamu diangkat menjadi ketua atau pemimpin.”

Riwayat Ibn Abi Syaibah dalam al-Musannaf (5/284)
dan al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman (1669)

Imam al-Bukhari menambah dengan katanya:

وَبَعْدَ أَنْ تُسَوَّدُوا ، وَقَدْ تَعَلَّمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِبَرِ سِنِّهِمْ

Maksudnya“Dan juga setelah kamu diangkat menjadi ketua dan pemimpin. Sungguh, para Sahabat Nabi SAW tetap belajar di usia tua mereka." (Lihat Sahih al-Bukhari, hlm. 52)

  • Bijaksana dan berkefahaman menyeluruh. Sifat ini membolehkan seseorang pemerintah mampu mentadbir dan menjaga keselamatan negara dan rakyat daripada sebarang ancaman. Kebijaksanaan ini hanya dapat dikesan dan dinilai oleh mereka yang berpengalaman, ahli syura dan mereka yang pernah menjalankan tugas-tugas ini.
  • Ini kerana pemimpin yang bersabar sahaja dapat menyelesaikan masalah ummah dan layak menjadi ketua, benarlah firman Allah SWT:

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

MaksudnyaDan Kami jadikan dari kalangan mereka beberapa pemimpin, yang membimbing kaum masing-masing kepada hukum agama kami, selama mereka bersikap sabar (dalam menjalankan tugas itu) serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat keterangan kami.

(Surah al-Sajdah: 24)

Ibn Kathir berkata: Iaitu tatkala mereka sabar dalam melaksanakan perintah-perintah Allah dan dalam menjauhkan larangan-larangan-Nya, membenarkan para Rasul-Nya dan mengikuti risalah yang diberikan kepada mereka, nescaya mereka menjadi pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk kepada kebenaran dengan perintah kami, mengajak kepada kebaikan, memerintahkan yang makruf dan melarang kemungkaran. (Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 6/430)

  • Melaksanakan Syariah Islamiyah

Kami nukilkan pendapat Syeikh Fathi Yakan dalam bukunya Apa Ertinya Saya Menganut Islam yang berkata: Beramal untuk Islam adalah wajib dari sudut hukum kerana tidak berjalannya syariat Allah di atas muka bumi dan penguasaan sistem dan undang-undang ciptaan manusia ke atas masyarakat manusia hari ini mewajibkan umat Islam dan mengembalikan cara hidup Islam. Umat Islam juga wajib bekerja supaya manusia tunduk mengabdikan diri kepada Allah dari sudut keyakinan, akhlak dan sistem hidup mereka berdasarkan dalil dari al-Quran yang menyebut:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Maksudnya: “Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, Kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”.

(Surah al-Nisa’: 65)

Apabila menegakkan masyarakat Islam dan melaksanakan hukum-hakam yang diturunkan oleh Allah itu hukumnya wajib, maka kerja-kerja yang membawa kepada kewujudan masyarakat Islam dan terlaksanakanya hukum Allah turut menjadi wajib.

Selain dari itu banyak kewajipan-kewajipan syariah yang pelaksanaan dan amalan bergantung kepada adanya Khalifah (Imam) sedangkan perlantikan khalifah itu sendiri sangat bergantung kepada wujudnya kekuasaan Islam. Oleh itu seluruh undang-undang yang berhubung dengan sistem-sistem Islam sama ada dalam bidang kemasyarakatan, ekonomi, siasah, malahan semua undang-undang yang berhubung dengan hukum, kanun keseksaan, damai, peperangan, jihad, genjatan senjata, perjanjian damai, muamalah, kemasyarakatan, ekonomi, semuanya ini dan lain-lain lagi adalah antara bidang-bidang Syariat Islam yang tidak mungkin terlaksana kecuali melalui sebuah negara yang teguh di atas dasar-dasar Islam.  

 

Sahifah Madinah Sebagai Asas Perlembagaan

Kami sengaja mengemukakan isu perlembagaan Madinah supaya ianya difahami oleh umat Islam khususnya bagi mereka yang berkecimpung dalam bidang politik dan kepimpinan.

Apabila Rasulullah SAW berhijrah ke Kota Madinah, baginda SAW telah melakarkan sebuah piagam atau mithaq Madinah. Penggubalan ini sebagai lambang masyarakat madani dan bertamadun. Ia merupakan perlembagaan yang pertama dicatatkan secara lengkap dalam sejarah. Ia dirangka oleh nabi dengan petunjuk wahyu. Ia mengandungi sepuluh bab yang terdiri daripada 47 fasal, 23 daripada fasal tersebut adalah mengenai orang-orang Islam dan 24 lagi mengenai orang-orang yahudi.

  • Kandungan perlembagaan

Wahyu adalah undang-undang tertinggi bagi Negara Islam Madinah. Nabi Muhammad SAW diakui sebagai ketua Negara yang mesti dipatuhi dan dihormati. Tidak boleh bermusuhan diantara sesama Islam dan tidak boleh membantu orang bukan Islam membunuh orang Islam. Orang-orang Islam mestilah menganggap orang-orang Islam yang lain sebagai saudara mereka. Kebebasan beragama diberi kepada orang bukan Islam. Orang Yahudi boleh meneruskan amalan agama dan adat resam mereka. Mereka akan menerima layanan yang saksama tetapi mereka bertanggungjawab keatas keselamatan Madinah. Keadilan adalah diberi kepada semua pihak. Dalam sesetengah kes, ketua suku diberi hak untuk menyelesaikan masalah dalam suku mereka. Tetapi beberapa kes jenayah perlu dirujuk kepada nabi. Semua penduduk Madinah tanpa mengira agama dan bangsa adalah bertanggungjawab mempertahankan Madinah walaupun ia diancam oleh kaum sendiri.

  • Kepentingan Perlembagaan Madinah

Perlembagaan ini menjadi bukti bahawa Islam adalah agama dan politik. Dengan adanya perlembagaan ini dan tertubuhnya Negara Islam Madinah, maka lengkaplah Islam sebagai Ad-Din. Hal ini jelas menunjukkan bahawa nabi bukan sahaja seorang nabi dan rasul, tetapi seorang pemimpin yang unggul. Negara Islam yang ditegakkan oleh nabi merupakan Negara contoh dan usaha ini kemudiannya diperkukuhkan oleh sahabat nabi sehingga Madinah mungcul sebagai kuasa terulung di dunia.

Perlembagaan ini telah Berjaya menyatukan Madinah yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan kaum. Ia telah mengatur hubungan antara mereka supaya mereka hidup dalam keadaan hormat menghormati dan bertanggungjawab. Oleh itu, mereka dapat hidup dalam suasana aman dan semua gejala buruk dapat dihapuskan.

 

Wasiat Pemimpin Dan Nasihat Ulama Berkenaan Kepimpinan

Kita dapati terlalu banyak mereka yang mewasiatkan kepada orang bawahan mereka untuk melaksanakan segala perintah Allah dan mentaati kepada mereka selama mana mentaati perintah Allah. Di sini kami mengemukakan dua bahagian:

Pertama: Wasiat Pemimpin

Antara nasihat mereka ialah:

  • Arahan Rasulullah SAW

Rasulullah SAW bersabda:

عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ

Maksudnya: “Setiap orang Islam wajib mendengar dan mentaati dalam perkara yang dia sukai dan perkara yang dia benci, kecuali dia diperintah melakukan maksiat. Maka dia tidak boleh mendengar atau mentaati.

Riwayat al-Bukhari (6725) Muslim (1839)

Imam al-Nawawi berkata: “Para ulama telah berijma’ bahawa wajib mentaati pemerintah dalam perkara yang bukan maksiat, dan haram mentaatinya dalam perkara maksiat.” (Lihat al-Minhaj fi Syarh Sahih Muslim, 12/224)

  • Ucapan sulung Khalifah Abu Bakar RA

Antara lain apabila beliau dilantik menjadi khalifah, beliau berkata: “Hai manusia. Sesungguhnya aku dilantik pemimpin di kalangan kamu dan aku bukanlah orang yang terbaik. Jika aku mentaati Allah, maka taatilah aku. Sebaliknya jika sekiranya aku derhaka, maka tiada ketaatan bagimu.”

Sheikh Muhammad al-Ghazali berkata, ucapan ini menggambarkan betapa tawaduknya Abu Bakar RA dan akan melemahkan golongan yang angkuh dan sombong.

  • Ucapan sulung Khalifah Umar bin al-Khattab RA

Dalam ucapannya selepas menjadi khalifah antara lain menyebut: “Aku menerima ujian dan kamu semua memberi ujian kepada saya. Saya menggantikan kepimpinan untuk kamu semua selepas sahabat saya (Abu Bakar RA). Sesiapa yang hadir, maka kita akan memberi khabar gembira dengan jiwa raga kita dan sesiapa yang tidak hadir maka urusannya adalah tanggungjawab orang yang mempunyai kekuatan dan amanah. Sesiapa yang berbuat baik, maka kami tambah kebaikannya dan sesiapa yang berbuat jahat, kami akan menghukumnya. Semoga Allah memberi ampun kepada aku dan kamu semua.”

Umar RA terkenal kerana ketegasan dan kekuatannya. Beliau juga merasakan perkara itu, lalu beliau berdoa: “Ya Allah, aku ini sangat keras, lembutkanlah. Aku lemah, berilah kekuatan. Aku bakhil, berikanlah sifat murah kepadaku.”

Beliau juga berkata kepada sahabat-sahabatnya: “Jangan kamu menyangka aku ini keras seperti pada zaman Nabi Muhammad SAW. Ini kerana aku adalah pengawal ke atas Baginda SAW dan pada masa Abu Bakar pula, aku juga pengawal kepadanya. Sekarang ini, aku memimpin dan aku adalah orang yang paling lemah di hadapan kebenaran.”

 

Kedua: Nasihat Ulama

Daripada Abi Ruqayyah bin Aus al- Dariy R.A, bahawa Nabi SAW bersabda:

الدِينُ النَصِيحَةُ, قُلنَا: لِمَنْ؟ لِلَّهِ, وَلِكَتَابِهِ, وَلِرَسُولِهِ, وَلِأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ, وَعَامَّتِهِم

Maksudnya: “Agama itu merupakan nasihat. Kami bertanya: “Untuk siapa?” Sabda Baginda, “Bagi Allah, Kitab-Kitabnya, Rasul-Nya, pemimpin-pemimpin orang Islam dan Masyarakat semuanya.

Riwayat Muslim (55), Abu Daud (4994) dan Nasa’ie (7/ 156)

Pemimpin hendaklah mengerjakan apa yang telah dianjurkan supaya tidak dikeji orang atas perbuatannya sendiri sehingga tidak termasuk seperti yang telah difirmankan oleh Allah SWT:

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Maksudnya: “Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?”

Surah al-Baqarah (44)

Dinyatakan dalam kitab al-Durrat al Gharra’ oleh al-Khirbiti; “Seseorang sultan, pertamanya mestilah mengetahui kadar kekuasaannya dan memahami bahayanya. Sesungguhnya kekuasaan itu merupakan sebahagian daripada nikmat Allah SWT. Sesiapa yang menunaikan haknya, maka dia akan memperolehi kebahagiaan abadi yang tiada tandingannya. Tetapi barang siapa yang gagal melaksanakan haknya, dia akan memperoleh kesengsaraan yang tiada toloknya melainkan kekufuran kepada Allah SWT. Sekiranya demikian, maka tiada nikmat yang lebih tinggi daripada pemberian darjat sultan kepada seseorang hamba yang menjadikan satu saat daripada hidupnya seumpama keseluruhan hidup orang lain. Sesiapa yang tidak menyedari kebesaran nikmat tersebut akan menggunakannya dengan penuh kezaliman dan memuaskan hawa nafsunya. Mereka ini dibimbangi akan menjadi sebahagian daripada musuh Allah sebagaimana sabda Nabi SAW:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً ، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

Maksudnya: “Tiada di kalangan hamba yang diberikan kepimpinan untuk memimpin rakyatnya dan dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya di bawah pimpinannya, melainkan Allah mengharamkan ke atasnya syurga.”

Riwayat Imam al-Bukhari (7150) dan Muslim (142)

Allah SWT befirman kepada Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS apabila berdepan dengan Firaun:

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ

Maksudnya: “Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, Mudah-mudahan ia ingat atau takut."

(Surah Taha: 44)

Allah SWT berfirman:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Maksudnya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

(Surah al-Nahl: 125)

Kekerasan akan dibalas dengan kekerasan dan ia tidak akan memberi manfaat, malah yang disebaliknya akan berlaku. Ia akan memberi kesan yang lebih buruk kepada umat Islam.

 

Antara Contoh Nasihat Ulama

  • Nasihat Ibn al-Wasiti

Di dalam kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid ke-12Imam Ibn Kathir meriwayatkan bahawa Sultan Nuruddin Mahmud, salah seorang sultan Islam yang sentiasa melakukan qiyamullail pada malam hari dan berpuasa pada siang hari. Bahkan Imam Ibn Taimiyah pernah mengatakan tentang sultan ini; “Semoga Allah merahmati sultan yang satu ini.”

Sultan Nuruddin ini ditimpa oleh masa-masa kritis dan kelalaian, tatkala dia meminta kehadiran bala tenteranya di Damsyiq dan telah dilaksanakanlah pesta secara besar-besaran yang dihadiri oleh para amir (gabenor), para menteri, dan para panglima, serta khalayak ramai dan penduduk Damsyiq dalam suasana yang sangat ramai dan pesta yang sangat meriah. Ketika perayaan ini selesai, salah seorang ulama Islam yang bernama Ibn al-Wasiti masuk dengan pakaian sederhananya. Dia berdiri di hadapan sultan, lalu ia berkata: “Wahai sultan yang agung, dengarkanlah dengan baik terhadap janji Allah, Maha Raja Langit dan bumi.” Tiba-tiba orang ramai terdiam dan berhenti berpesta, mereka menunggu apa yang akan di ucapkan syeikh besar ini. Tuan syeikh itu berbicara kepada sultan ketika dia berada di atas singgahsana kerajaannya:

Wahai manusia yang tertipu, anggaplah dirimu,

Kini berada pada hari kiamat dan langit bergoncang,

Jika dikatakan: Nuruddin datang berserah diri,

Hati-hatilah engkau datang tanpa memiliki nur (cahaya).

 

Rakyat Cerminan Pemimpin

Hal ini sepertimana yang dinyatakan oleh Saidina Umar:

النَاسُ عَلَى دِينِ مُلُوكِهِمْ

MaksudnyaManusia adalah berdasarkan agama (cara hidup) pemimpinnya.”

Ucapan ini adalah menepati realiti kemasyarakatan dan inilah yang berlaku dalam kebanyakan kehidupan manusia. Justeru, dengan baiknya, pemimpin yang menjadi suri teladan, maka sudah barang tentu akan memberi kesan yang mendalam kepada masyarakat dan orang bawahannya.

Pernah terjadi, rakyat di zaman Umar bin Abdul Aziz begitu kuat taat dan Qiamullail. Ini kerana kesan daripada beliau sendiri yang cintakan Qiamullail. Justeru, sesungguhnya pemimpin benar-benar dapat mempengaruhi rakyat dan mereka begitu gembira melakukan amalan mengikut apa yang dilakukan oleh ketua mereka.

Dalam satu kisah seorang pengembara melalui kawasan lereng bukit dan mendapati banyak anjing yang menjaga kambing-kambing. Kemudian diberitahukan kepadanya, bukannya anjing tetapi serigala yang bermain dengan sekumpulan kambing. Lantas beliau berkata: “Alangkah ajaibnya dan ini sudah pasti menunjukkan yang pemerintah negeri ini seorang yang adil sehingga serigala merasa kenyang dengan rezekinya dan kambing merasa selamat walaupun berhampiran dengan serigala.”

Pada ketika itu, negara Islam diperintah oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang sememangnya terkenal dengan keadilan dan kewibawaan beliau.

 

Perkara yang Wajib Dijauhi oleh Pemimpin

Antara perkara yang semestinya dijauhi ialah:

  • Zalim

Ia bermaksud meletakkan sesuatu bukan pada tempat. Lebih parah daripada itu menzalimi dan menganiayai rakyat jelata dan orang bawahan mereka. Diriwayatkan bahawa Ibnu Taimiyyah pernah menyebut: Keadilan adalah asas kerajaan dan sesungguhnya Allah menegakkan negara yang adil sekalipun kafir dan tidak menegakkan negara yang zalim sekalipun Islam. Hal ini, dapat dilihat apabila negara barat yang cuba mengamalkan demokrasi tulen dapat menegakkan keadilan, boleh bertahan begitu lama. Sebaliknya, pemerintah yang zalim tumbang satu persatu kurang daripada 50 tahun seperti yang berlaku di negara-negara Arab pada masa kini.

  • Khianat

Allah amat membenci pemimpin yang mengkhianati hak rakyat kerana sudah pasti berlaku kepincangan dan keadilan dalam pemerintahan. Golongan pengkhianat biasanya akan mengundang pelbagai natijah buruk dan tidak baik. Hal ini berlaku di dunia lagi dan kadang-kadang sebelum menuju ke usia tua. Biasanya pengkhianatan berlaku kerana sedikit kepentingan duniawi yang dirasakan miliknya dan dia berhak untuk memperolehi kerana peluang terbuka dengan luas. Sesungguhnya ancaman Allah serta amarannya kepada pemerintah yang khianat melalui lisan Rasul-Nya begitu tegas.

  • Tamak

Perpatah arab menyebut sifat tamak adalah tidak kenyang dan sentiasa mahukan hak dan harta benda, sekalipun telah mendapat gaji yang besar dan lumayan. Termasuklah aktiviti perniagaan. Justeru, Umar Ibn Abdul Aziz menegah gabenor dan pegawai kerajaan daripada terlibat dengan aktiviti perniagaan.

Beliau menghantar surat kepada gabenornya dengan menegaskan bahawa pemimpin, gabenor atau pegawai kerajaan tidak boleh sama sekali melakukan sebarang aktiviti perniagaan. Ini kerana akiviti tersebut akan menyebabkan mereka sibuk dengan perniagaan dan akan berlakunya pilih kasih serta mendapat habuan daripada sumber yang kurang elok.

Beliau menganggap hal ini sebagai suatu tindakan yang paling besar dan jika dibiarkan akan boleh membawa kepada rosaknya pentadbiran dan pelbagai implikasi yang malang akan timbul. Hal ini diakui oleh Ibn Khaldun selepas lapan kurun melalui kenyataan yang benar dan hikmah yang tinggi nilainya, iaitu: “Sesungguhnya perniagaan daripada pemerintah boleh membawa mudharat terhadap rakyat dan menyukarkan berkenaan dengan hasil atau percukaian.” (Lihat Tarikh Ibn Khaldun, 1/346)

 

Sepuluh Asas Menjaga Kepentingan Rakyat

Dinyatakan di sini dari buku Sistem Politik Islam oleh Khalid Ali Muhammad Al-Anbary:

  • Apabila sesuatu perkara berlaku kepada orang ramai, dia hendaklah menganggap dirinya sebagai rakyat dan pemerintah ialah orang lain. Setiap sesuatu yang tidak disukai untuk diri sendiri juga mesti dielakkan daripada orang lain.
  • Jangan menganggap penantian seseorang yang memerlukan untuk mendapatkan pertolongan daripadanya sebagai satu kehinaan kerana Allah SWT telah memerintahkannya menyegerakan bantuan kepada yang memerlukan.
  • Jangan menghabiskan waktunya untuk kepuasan syahwat dan mesti berusaha agar sebahagian besar waktunya adalah untuk mentadbir hal ehwal kerajaan serta rakyat.
  • Berusaha sedaya upaya agar sesuatu perkara itu diperolehi dengan mudah dan penuh kemesraan. Rasulullah SAW telah berdoa untuk para umara’ dengan bersabda: “Ya Allah! Barang sesiapa yang dilantik menguruskan sesuatu perkara untuk umatku dan dia menyusahkan mereka maka engkau sukarkanlah urusan mereka tetapi sesiapa yang dilantik menguruskan sesuatu perkara untuk umat ku dan dia memudahkan mereka maka Engkau mudahkanlah urusannya.”
  • Berusaha sekadar tenaga dan kemampuannya untuk memperolehi kepercayaan dan restu rakyat terhadapnya berteraskan nilai-nilai syarak.
  • Jangan berusaha mendapat restu seseorang sehingga melanggar keredaan Allah SWT dan hendaklah mendahului tuntutan syarak terhadap kepentingan dirinya.
  • Sekiranya rakyat memerlukan hukuman, maka hendaklah berlaku adil tetapi sekiranya mereka memohon simpati maka hendaklah mengampunkan mereka dan tidak mengingkari sekiranya berjanji kepada mereka.
  • Berusaha merapati para ulama yang muttaqin (bertakwa) dan soleh untuk mendengar peringatan serta nasihat mereka.
  • Bersungguh meninggalkan sifat bermegah, bongkak dan garang.
  • Memastikan bukan sahaja dirinya tidak melakukan kezaliman tetapi juga perwakilan, anggota tenteranya serta semua yang dibawah pentadbirannya kerana kesan daripada kezaliman akan mempercepatkan keruntuhan sesebuah kerajaan.
  • Kemudian beliau berkata: Para raja mestilah memuliakan serta didekati oleh para pemikir dan pentadbir yang beragama, menerima nasihat serta syafaat mereka melalui mesyuarat dan perbincangan bersama mereka kerana ia boleh mengukuhkan kedudukan negara.

Selagi mana sepuluh asas tersebut dipelihara dalam pemerintahan, maka kekuatan kerajaan, kemakmuran serta keamanan akan semakin bertambah dan menghasilkan kesan yang positif serta keadilan yang boleh menundukkan hati-hati manusia.

 

Kenyataan Mufti Wilayah Persekutuan

Pada kesempatan ini suka kami tegaskan bahawa politik baru memerlukan satu tajdid siyasi yang lebih munasabah, bertanggungjawab, amanah, dan utamanya tuntutan Allah.

Pernah suatu ketika Fatimah, isteri Umar bin Abdul Aziz ditanya apakah kelebihan Khalifah Umar bin Abdul Aziz? Dia menjawab: “Beliau bukanlah lebih kuat daripadamu bangkit di tengah malam dan banyak berpuasa tetapi sebenarnya dia lebih takut kepada Allah daripadamu.” Inilah yang kita cari, pemimpin yang takut kepada Allah, bukan takut kehilangan kuasa dan jawatan.

Sudah sampai masanya kita meninggalkan politik balas dendam, seperti anjuran Baginda SAW saat kota Mekah dibuka pada tahun 8H. Baginda SAW bertanya kepada mereka: “Apakah yang kamu sangka aku lakukan kepada kamu?” Jawab mereka: “Saudara yang mulia daripada anak saudara yang mulia.” Lantas Baginda bersabda: “Pergilah kamu semua dalam keadaan yang bebas.”

Inilah pemimpin yang berjiwa besar tanpa berasa hati dan dendam kesumat. Dan inilah sejarah yang patut ditulis dengan tinta emas, sikap dan sifat yang dipamerkan oleh manusia agung seperti Rasulullah SAW ini.

Para ulama yang benar-benar ikhlas tanpa melihat kepada kepentingan diri, sedikit habuan dunia untuk diperolehinya perlu ada dalam mengimbangi politik suci dan bersih. Sebagai contoh zaman salaf al-soleh terlalu ramai tokoh yang benar-benar ikhlas menasihatkan kepada pemerintah seperti yang dilakukan oleh Raja’ bin Haiwah, Abu Hazim al-A’raji, Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah bin Mas’ud, Ata’ bin Abi Rabah, Tawus bin Kaisan dan ramai lagi.

Sudah sampai masanya pemilihan calon yang akan meneraju kepimpinan adalah dari kalangan yang benar-benar menepati syarat yang telah ditetapkan oleh Islam antaranya kuat, berilmu, dan beramanah. Inilah yang disebut oleh seorang anak perempuan kepada bapanya:

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ

Maksudnya: Sesungguhnya sebaik-baik orang yang ayah ambil bekerja ialah orang yang kuat, lagi amanah".

(Surah al-Qasas: 26)

Al-Maraghi berkata: “Tidak syak lagi, dakwaan wanita itu merupakan dakwaan yang padu dan mengandungi hikmah. Ini disebabkan kedua-dua sifat ini, iaitu kepercayaan dan kekuatan, jika ada pada setiap pekerja, maka dia akan mendapat keuntungan dan keberhasilan.” (Lihat Tafsir al-Maraghi, 10/5127)

Dalam istilah kontemporari, al-Amin juga boleh di rujuk sebagai integriti. Manakala al-Qawiy sebagai kompetensi. Dengan sifat profesional, seseorang itu akan mempunyai kepakaran dan keterampilan dalam melaksanakan peranan dan tanggungjawab dengan cekap dan berkesan dalam bidang-bidang pengurusan, pentadbiran, pendidikan, dan lain-lain.

Ketika itu, insha Allah akan tertegaklah negara yang diturunkan berkat oleh Allah dari langit dan bumi. Seterusnya ia layak mendapat gelaran ‘Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur.’

  

Penutup

Pernah suatu ketika rakyat Saidina Ali bertanya: Wahai Amirul Mukminin, kenapa zaman kamu tidak sepertimana zaman Umar R.A, di mana rakyat hidup dalam keadaan aman dan damai penuh ketaatan kepada Allah SWT?” Jawab Saidina Ali: “Zaman Umar, rakyatnya adalah seperti aku. Sedangkan zaman aku, rakyatnya seperti kamu.”

Hubungan rakyat dengan pemerintah adalah hubungan dua hala; kewajipan pemerintah ke atas rakyat adalah berlaku adil ke atas mereka dan memelihara hak-hak mereka, manakala rakyat pula wajib memberikan kerjasama yang baik dalam sama-sama membangunkan negara dengan mentaati peraturan dan undang-undang yang ditetapkan.

Semoga kita semua beroleh kefahaman berkenaan dengan isu sistem politik dalam Islam dan kita dikurniakan ilmu dan kefahaman yang jelas dalam menjalan titah perintah-Nya sebagai khalifah di atas muka bumi ini. Amin.

 

Nota Hujung:

[1] Beliau ialah Badiuzzaman Said Nursi bin Mirza. Beliau dilahirkan pada tahun 1877 Masihi bersamaan 1294 Hijrah di sebuah kampung bernama Nurs, sebuah perkampungan kecil di daerah Khizan (Hizan) dalam wilayah Bitlis di Timur Turki. Beliau juga terkenal dengan panggilan ‘Said al-Nursi’ merujuk kepada tempat kelahirannya (desa Nurs). “Badiuzzaman” merujuk kepada panggilan atau gelaran terhormat yang diberikan oleh syeikh muktabar kepada beliau atas keupayaan luar biasa beliau dalam menghafal dan mengingati sesebuah buku dalam masa yang singkat, di samping kemahiran berfikir serta kekayaan ilmu yang ada pada diri beliau.

[2] Syeikh Mustafa Sabri dilahirkan pada tahun 1869 di bandar Tokat yang terletak di kawasan Anatolia Laut Hitam. Zaman kelahiran beliau adalah zaman yang menyaksikan Khilafah Othmaniyyah sedang merudum runtuh oleh seribu satu sebab yang ada pada masa itu. Pada tahun 1908, Syeikh Mustafa Sabri telah menjadi wakil rakyat bagi bandar Tokat di Meclis-i Mebusan iaitu Parlimen Kerajaan Othmaniyyah. Jawatan ini terhasil selepas kelantangan beliau menyuarakan pendapatnya di Majlis Tempatan Tokat, kampung halaman kelahiran beliau.

Apabila Parti Hürriyet ve İtilaf memperolehi kuasa pemerintahan pada tahun 1919, kerajaan telah dibentuk di bawah kepimpinan Damad Farid Pasha. Syeikh Mustafa Sabri telah dilantik pada tahun 1920 menjadi Syeikh al-Islam. Mustafa Sabri kemudiannya dikenali sebagai Syeikh al-Islam Mustafa Sabri Efendi (gelaran Efendi diberikan mengikut tradisi kerajaan Othmaniyyah kepada ilmuan agama).

Semasa Perdana Menteri ketika itu melawat Paris bagi menghadiri suatu perhimpunan di sana, Mustafa Sabri telah dilantik sebagai pemangku yang mempengerusikan kerajaan. Semasa inilah pertembungan pendapat dan perbezaan fahaman telah meruncing di antara Mustafa Sabri dengan menteri-menteri yang lain sehingga beliau mengambil keputusan untuk meletakkan jawatan sebagai Syeikh al-Islam dan kemudiannya menubuhkan partinya sendiri yang juga dikenali sebagai Parti Hürriyet ve Itilaf tetapi Mu’tadil iaitu yang sederhana dan adil. (Lihat Pedang Ummah di Ambang Jatuhnya Khilafah: Mustafa Sabri oleh Hasrizal Abdul Jamil)

[3] Menurut pendakwah terkenal masa kini, Dr Tariq Suwaidan, kepimpinan adalah kebolehan dalam menggerakkan orang lain ke arah matlamat (yang ditetapkan). Menurut beliau, terdapat lima cara utama untuk menggerakkan mereka, iaitu:

  • Beri dorongan (seperti dengan kedudukan, wang, syurga dan sebagainya).
  • Gunakan ancaman (seperti jika tidak melakukan sesuatu perkara ini, kamu akan didenda). Pekerja akan memberi respon terhadap ancaman.
  • Gunakan teknik pengucapan yang baik.
  • Kebolehan untuk mempengaruhi dan meyakinkan.
  • Dengan menjadi contoh ikutan yang baik. (Lihat What Is Leadership? oleh Dr Tareq al-Suwaidan)

[4] Abu Hamid al-Ghazali yang juga dikenali sebagai Algazel di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuwan Islam. Beliau juga merupakan seorang wali Allah yang besar dan lebih dikenali umum sebagai seorang tokoh pemikir Islam serta disepakati oleh para ulama' sebagai al-mujaddid untuk kurunnya. Nama penuhnya Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad, dan nama gelaran nisbahnya al-Ghazali al-Tusi. Nama panggilannya (kunyah) pula Abu Hamid. Di antara nama-nama gelaran lain yang telah diberikan kepadanya ialah Hujjatul-Islam, Siraj al-Mujtahidin dan Zain al-'Abidin. (Lihat Wikipedia Ensiklopedia Bebas)

[5] Imam al-Mawardi dilahirkan di Basrah pada tahun 364 Hijrah. Beliau dibesarkan dalam keluarga yang sememangnya cinta kepada ilmu pengetahuan. Sejarah telah menunjukkan bahawa al-Mawardi pernah dilantik memegang jawatan kadi di beberapa buah negeri seperti di Kurat, di negeri Naisaburi sehingga beliau digelar Qadi al-Qudha. Al-Mawardi merupakan seorang ulama yang terulung dan faqih bermazhab Syafie. Beliau dianggap sebagai pemikir dan tokoh politik kenegaraan yang paling menonjol semasa pemerintahan kerajaan Abbasiyyah. Beliau juga alim dalam bidang tafsir, usul fiqh dan ilmu kemasyarakatan. Al-Subki telah menyifatkannya dalam Tabaqat al-Syafieyah al-Kubra sebagai seorang ulama yang telah mencapai tahap keilmuan yang tinggi, merupakan tokoh mazhab yang terkenal dan pakar dalam segala bidang ilmu.

[6] Nama beliau Abd al-Malik ibn Abi Muhammad Abdillah bin Yusuf bin Abdillah bin Yusuf bin Muhammad bin Hayyawiyyah al-Juwainiy dan kunniyah beliau adalah Abu Ma’aliy. Al-Juwainiy adalah nisbah kepada Juwain iaitu salah sebuah kampung yang terletak di Naisabur. Beliau telah lahir pada awal tahun 419 Hijrah sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Zahabi. Tambahan pula, beliau bermazhab al-Syafi’e dan beraqidah ahli sunnah. Adapun, antara gelaran beliau yang masyhur adalah al-Faqih al-Syafi’e, Dhiya’ al-Din dan beliau juga dikenali sebagai Imam al-Haramain iaitu imam dua tanah haram (Makkah dan Madinah). Ini kerana, beliau menetap di Haramain ketika keluar dari kampung halamannya ke al-Hijaz iaitu di Makkah dan Madinah selama empat tahun mengajar dan memberi fatwa. (Lihat Siyar a’lam al-Nubala’, 14/17)

Antara pujian yang diberikan kepada Imam al-Haramain ialah daripada Al-Qadhi Abu Said al-Tabari yang berkata: “Beliau adalah imam di Khurasan dan Iraq, disebabkan kelebihannya dan terkehadapannya dalam bermacam-macam jenis cabang ilmu.” Syeikh Abu Ishak al-Syirazi memujinya dengan menyebut: “Wahai pemberi manfaat terhadap orang-orang di timur dan barat. Telah mendapat manfaat daripada ilmumu generasi terawal dan kemudian.”

[7] Sebenarnya wajib tersebut tertawaqquf berdasarkan syarat, jika terhasilnya syarat maka wajiblah. Jika tidak, maka tiada suatu pun yang akan diwajibkan ke atas mukallaf seperti firman Alah SWT, yang mafhumnya: “Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadah Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu bagi sesiapa yang mampu sampai kepadanya.” Maka wujudnya haji disyaratkan dengan kemampuan iaitu cukup bekalan dan kenderaan yang menyampaikan ke Mekah dengan selamat. Siapa yang tertahqiq syarat tersebut maka wajiblah haji. Sebaliknya siapa yang tidak mampu, maka tidak wajib ke atasnya. Maka jadilah ia seperti mukaddimah atau permulaan kewajiban bukan sebagai kewajiban. (Lihat al-Bahr al-Muhit, 1/223)

[8] Dr. Khalid Ali Muhammad al-Anbari di dalam kitabnya Sistem Politik Islam berkata: Sesiapa yang tidak memiliki sifat tersebut akan jatuh ke dalam gaung kesesatan dan kejahilan serta mengikut hawa nafsu mereka dan ini akan memberi kesan terhadap perintah Allah SWT dan hamba-Nya. Ini kerana orang yang tidak bersifat adil dan wara’ tidak akan mempedulikan arahan al-Quran dan al-Sunnah. Begitu juga dia tidak akan menghiraukan urusan orang ramai kerana dia telah dilantik untuk menguruskan hal ehwal mereka, serta melaksanakan hukum amar ma’ruf dan nahi munkar kepada mereka. (Bayan Linnas)

LinkWithin

Related Posts with Thumbnails